本讲要向大家介绍的是我国最杰出、影响最大的一部军事著作，有着“兵学圣典”之称的《孙子兵法》。

　　《孙子兵法》又称《孙子》，作者是春秋时期齐国人孙武，他被后世尊称为孙子。孙武曾带着《兵法》十三篇从齐国来到南方的吴国，经吴国重臣伍子胥的推荐，深受吴王阖闾赏识，任命为大将。此后，孙武同伍子胥共同辅助吴王治军，使吴国“西破强楚，北威齐晋，显名诸侯”，吴王霸主地位因此确立。而孙武所著的《兵法》也受到人们的重视而广为流传。

　　早在战国时期，《孙子兵法》就产生了很大影响，当时的军事名著《吴子》《孙膑兵法》《尉缭子》等都引用并发挥了《孙子兵法》的若干内容和思想。1972年山东临沂银雀山一座汉墓中，发现了《孙子兵法》等大量兵书残简，说明在汉代这部书仍流传较广。东汉末年，著名政治家、军事家曹操称赞《孙子兵法》说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”并为此书作注，从此，曹注《孙子兵法》流行天下，其他兵书战策逐渐散失淘汰。到了唐代，太宗李世民同名将李靖问对兵法时，赞赏《孙子兵法》道：“观诸兵书，无出孙武。”宋神宗时期，神宗皇帝命人将《孙子兵法》与另外六部兵书一起校对出版，称为“武经七书”，这部书后来成为中国武举的经典教科书。

　　《孙子兵法》为什么会受到重视，产生如此大的影响呢？这取决于孙武个人的学养和该书的特点。

　　孙武的祖父是一位名将，出身于军事家庭的孙武，自幼受到了良好的军事学熏陶，为他日后从事战争实践和军事理论研究打下了坚实的基础。另外，孙武生活的时代，正值春秋战国之交，战争频繁，他善于借鉴和吸取前代典籍中所反映的战争经验，并根据当时实际情况，修改和充实了自己的兵学理论，著成了《孙子兵法》一书。可以说这部书不仅有理论支撑，更有战争经验做后盾，其权威性和实用性不言而喻。

　　再有，当时各诸侯国的国君为了赢得战争的胜利，迫切需要军事家为自己提供从事战争的理论指导，《孙子兵法》正适应了这个形势，全书十三篇，构成了一个完整的战略思想体系：从筹备军事行动的《计篇》，到如何进行军事行动的《作战篇》；从如何排兵布阵的《军形篇》，到面对复杂情况的时候随机应变的《九变篇》；从考虑地形因素，因地制宜的《地形篇》，到知己知彼，运用各种计谋的《用间篇》，书中涉及的方方面面都揭示了战争的规律性，并回答了当时人们最关心的一个问题，即在战争中如何取得胜利。特别是在实际战争中，人们运用《孙子兵法》的思想排兵布阵往往会收到良好的效果。因此，这部书自问世以来便受到统治者、政治家、军事家的重视和推崇，并对我国古代军事思想的发展有重大影响，被誉为“兵学圣典”。

　　应该特别强调的是，《孙子兵法》这部书在国外同样受到了高度的认可和赞誉，对外国军事思想产生了深远影响。日本人认为要讲兵法，莫过于《孙子兵法》十三篇，它“法简而严”“义精而微”，并称孙子为兵圣，可与孔夫子文武并立。美国的约翰?格林斯在其《大战略》中称“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物，可与普鲁士著名军事家克劳塞维茨的著作相媲美”。英国学者利德尔?哈特称赞《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”是世界上“最完美的战略”。

　　无论是在中国还是外国，都不再单纯地视《孙子兵法》为一部兵书，而将其应用到了政治、经济、外交等领域，可见其思想的博大精深。

　　提到《孙子兵法》，我们还会想到另外一部书，就是《三十六计》。那么，这两部书究竟有没有关系呢？

　　其实，《孙子兵法》十三篇，没有哪一篇提到“三十六计”。“三十六计，走为上”这句脍炙人口的话，也不出自《孙子兵法》，而是最早见于《南齐书?王敬则传》。根据研究，一般认为《三十六计》一书是广集民间三十六个成语作标题，用《易经》加以分析，并博采历代战例而成，成书时间大约在晚明以后清中期之前。它并非是对《孙子兵法》思想的提炼，严格意义上说与《孙子兵法》关系不大。

　　但是，我们也应该看到，由于《孙子兵法》对后世的巨大影响，《三十六计》中引用了历代兵家如孙武、吴起、尉缭等人的名言警语，有些地方还是对《孙子兵法》思想的具体运用和发展。可以说，这两本书有着较强的互补性：《孙子兵法》重在统筹全局，可以从战略的高度给《三十六计》以高屋建瓴式的指导；而《三十六计》重在局部，可以给《孙子兵法》以精当的补充和详尽的阐释，以及更直接的发挥。

　　作为中国传统文化的重要组成部分，《孙子兵法》以其精博深邃而影响深远。直到今天，这部书中许多精华仍具有重大借鉴意义。

　　首先，我国当前既面临难得的发展机遇，也面临严峻的挑战。我们在抓住机遇，集中力量进行社会主义现代化建设之时，必须清醒地认识到，当今世界虽然总体上趋向缓和，但安全威胁仍然存在，霸权主义和强权政治有新的表现，民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的局部冲突仍时有发生。《孙子兵法》中说：“有备无患，自保而全胜。”这是在提醒我们：加强国防建设，增强全民族的国防意识，居安思危，未雨绸缪十分重要，它关乎到人民生活的安宁，社会发展的稳定和国家的长治久安。

　　其次，“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”是《孙子兵法》中最光辉的思想。所谓“知己”就是要做到对自身条件的严格审查和客观分析，这样才能知道自己的优势何在，以此进行战略安排；所谓“知彼”则是对对方力量进行深入了解，分析其优势和劣势，以做到避强击弱，采取不同的应对方案。“知己”“知彼”两者不可分割，忽略其中任何一点都可能造成失败。如今，这一规律对我国开展外交、解决国际热点问题具有现实意义。世界上每个国家的特点不尽相同，国际上的热点问题也纷繁错杂，这就需要我们一一对其进行分析研究，同时审视自己的能力，在综合比较中制定合理的政策，运用适当的手段，“决胜于千里之外”。

　　最后，《孙子兵法》的应用还体现在商业领域。俗话说“商场如战场”，一个企业如何在激烈的市场竞争中占有一席之地，孙子的一些思想给人以启发。书中说：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”有很多人通过自己的领悟与实践，将其中的“道”和“法”与现代企业管理相联系，把“道”解释为诚信，“法”解释为公司内部的管理机制，提出以诚信为本，以合理的管理机制使公司能够良性运营，才能在竞争中立于不败之地。

　　《孙子兵法》思想的博大精深于此可见。